文昌帝君阴骘文讲解（十一）——积阴德可泽子孙，存仁德能守财富

“施棺椁，免尸骸之暴露。”尸骨在古代人的心中，有很重要的意义。

看似人死之后灵魂出体，肉身只剩骨骸，但肉身乃一生骨肉血脉所系，曾汇聚了这一生所有的因果因缘。相当于是这一世在天地之中所保留的全部有相之物的集合体。

古代大家族非常注重尸骨埋葬的风水位置，皇家更是不遗余力选择风水佳地为死去之人安葬。这便是所谓阴宅风水。

他们认为阴宅选取之地的好坏会影响后代兴衰与否。甚至晋代有一本专门讲述阴宅风水的书《葬经》，里面说：本骸得气遗体受荫……气感而应鬼福及人。

风水学的东西我们不过多描述，不过从另一方面来说，如果一个人的尸骸得不到安葬，灵魂往往容易不得安生，影响投胎，更有甚者成为孤魂野鬼，难进轮回。

从前有这样一个故事，元朝会稽的唐珏，家里十分贫穷，以教书为生。当时同村有一个赵姓人家，坟墓被游兵挖开，尸骨被抛弃荒野。

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唐珏看不过去，于是变卖家产，用所得的钱请村里的青年们喝酒。大醉之后，请这些青年们偷偷去掩埋赵氏的遗骸。大家都随他去了。

事情做完以后，唐珏义名远播。

第二年正月，他坐着的时候，突然死了。过了一段时间，又突然活了过来。

唐珏于是对周围的人说起他死后的情形。

他被引到一座殿宇里，上面画栋雕梁，彩旗飘飘。一个类似神仙之类的人对他作揖，并且感谢他，说：“感谢你帮我掩埋尸骸。我应当报答您。您的命本来不好，贫穷无妻无子。因为你的忠义感动了天地，天地便要给您赐一位妻子，生子三人，良田三顷。”这个神说完这些，唐珏便悠悠转醒。

后来，会稽一位叫袁俊斋的人要为儿子寻找老师，有人将唐珏推荐给他。袁俊斋听说唐珏的义举，也十分敬重他。又代为他操办婚事，娶的竟是当朝国公的女儿。后来又出钱给他买了些田地。

唐珏和妻子后来果然生下了三个儿子。一切如神所言。

宋朝年间，皇帝下令各州县，选择高处空旷不毛之地，设置“漏泽园”，凡是寺庙、道观寄留的尸骨，全部可以埋葬到此。

同时举办超度法会，超度因为尸骨未能好好安葬而无法投胎的孤魂野鬼。这便是“造漏泽之仁园”的由来。

不论是掩埋尸骨还是超度孤魂野鬼阴德都极大。并且这个阴德可以直接提升人的现世因缘气运乃至命运。

【原文：家富，提携亲戚；岁饥，赈济邻朋。斗秤须要公平，不可轻出重入；奴仆待之宽恕，岂宜备责苛求。】

家里富裕的时候，要提携亲戚，年成饥荒时，要赈济邻里朋友。使用斗秤要公平公正，做买卖不可缺斤少两，对待奴仆要宽恕仁慈，不可苛求责备。

这里讲的其实是“为富要仁”。之前我们就说过，为什么很多家族富不过三代。因为财本身就带有因果业力。我们常说的“八方来财”，随财而来的就是八方的因果业力。

而且今生富贵本来就是前世施财的福报所得。如果能够一直保持仁德之心，保持行善积德的习惯，这种福报能够不断增长，才压得住这财里的因果业力。

而现在大部分的家族并不懂得这一点，所以总是舍本逐末，千方百计去想各种方法保持财富，风水、信托，等等各种方法。殊不知，财来财去，从来不是人力所能控制。

不论是改风水还是夺气运，最终都要归结于人自身能够有足够的福报撑得起这份财富。要知道，所有术法都是有因果的，倘或福报压不住，反噬很快就会来。

古代有钱人家，和平时期想办法修桥建路，灾年赈粮施粥，都是因为洞悉了财富背后的东西。

财为贵，仁更为贵。惠人方能惠己。从五行上来说，仁五行属金，财属水。金生水。有仁心财富才能源源不断。

从“道”的角度来说，为富有仁更深层次的意义在于可以长久维系住自己的高能量。天地之间有个根本的规则，就是“物物交换，能量守恒”。

如果得到了财，却吝啬自守，必然就要以福报等其他东西去交换，但得到了财再以仁心布施出去，有舍有得，便能够维系平衡。

任何时候，了解天地之理按照天地规律去行事，才是真正的智者。

发布于：广东省